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一滴，一滴，又一滴。
天幕的画面一向写实且精致，以至于那滴滴沿着刘启手上博局下落的血滴，其色彩都是饱和而鲜艳的，落入他们的眼中，更是带着接近妖异的肆意。
他们不知道未来的吴王是谁，但具体的身份也无关紧要。天幕之前早就交代得明白，后来的诸侯王基本都是刘氏的血脉。
也就是刘启的血亲，血脉相连的宗族。
可是吴王太子的尸体就那样瘫倒在皇太子的脚边，红红白白的颜料溅射喷洒了一地，像在地上绘制了一副极绚丽的彩绘，衬得一旁身姿挺拔的少年干干净净，白皙到晃眼。
这还是亲戚啊，他动手的时候，迟疑过吗？动摇过吗？
汉初的异姓诸侯王们把这被天幕艺术化过的场面，死死地烙进了视网膜的深处。
——这样的君主，对于他们，又会有什么怜悯吗？
突兀沉重的压力又一次被狠狠压到他们的肩头，沉默着，没有人开口说话。
天幕却雀跃着，仿佛终于进入到了什么重要的环节一般闪动着，最后呈现出了十个莫名的大字，下一秒再转换成了隶书：汉文帝遗留的社会问题。
【汉文帝的仁政，可以说得上是名声冠绝历代，后世无数明君贤臣纷纷以之为偶像。
他的好大儿刘启在自己即位之后发出的第一道诏令，就是在重制宗庙礼仪制度的同时，狠狠地为自己亲爹总结并夸耀了那拉出来闪亮亮的政绩，成功给亲爹奉上了太宗的庙号，衍生而出著名的“德隆于太宗”。
所谓：“临天下，通关粱，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除肉刑，出美人，重绝人之世。”，再加上什么“此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之”。
——可以说字里行间都能看出刘启那对亲爹炽烈而真挚的爱了，跟好话不要钱的一样。
但是，我们从辩证的角度出发，刘恒黄老无为治国的观念，虽然促进了社会生产的恢复与发展，但也遗留下了许多社会问题。
本人就生活在文帝朝当时的西汉著名政论家、文学家贾谊，在自己献给文帝的《治安策》中，替我们鲜明而尖锐地指出：当今天下，“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”，已经是“抱火厝之积薪之下而寝其上”的危机形势了。
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